吴哥窟深度游–技术贴,仅字无图,适合喜欢历史宗教的朋友

写攻略就是为了能够方便大众。关键是拿来用的,不是拿来爽的。因为当初出行,做攻略总是在读别人的故事,找不到自己需要的讯息。所以自己写的攻略风格都是以文字并提供实用讯息为主,但是在如今这种消费的年代,很少有人能静下心来阅读。我只是觉得旅行的意义并不是普通的观光放松,更多的则是心灵、精神上的沉淀,能够让自己回来的时候变得更好。

以下笔记来自蒋勋《殷媛小聚·吴哥之美》讲座。

我希望我的游记能有别于其他人,而不是只有大堆的照片却半点干货也没有。

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1.
吴哥窟的美是建筑之美。古文化、古文明遗址的奇迹之美。宗教信仰和建筑融为一体的美。

按照婚后每年一次远门的节奏,今年是第三次,本来以为时间关系打算取消今年出国游,改去成都来一次美食之旅的,凑巧媳妇在微信的一个推送里看到了柬埔寨的旅游广告,开始没当回事,之后随便看了几篇旅行攻略,一下子被一张“高棉的微笑”的照片吸引,当下决定就去柬埔寨,就去吴哥窟,就去寻找“高棉的微笑”。

第一部分

  1. 吴哥窟最有名的建筑是小吴哥。它是一座寺庙。

  2. 小吴哥的日出为什么美?

当然,对于一个文化背景和历史背景浓郁的地方,以单纯的风景观光客去游览我觉得是不恰当的。所以功课必不可少,事后证明,只一点很明智。这里推荐的有蒋勋老师的《吴哥之美》优酷有,《真腊风土记》,是简单的古文,高中水平就可以看懂,不难。《古墓丽影1》,这个就不用说了,有精力的朋友还可以找找两部印度教史诗《
罗摩衍那》和《摩诃婆罗多(Mahabarata)》做一个了解,因为小吴哥廊道里的石刻壁画就是这两部史诗。大段的叙述就不写了,但是有几个印度教的神大家一定要知道,因为我真的看到了无良黑心中文导游随便搪塞中国游客的,而游客还频频点头,感觉自己真是涨姿势了……还有到了地方一顿照,却不知道门楣上的雕刻是什么意思,就是说好美,好美的……真他妈悲哀,不扯了,我们继续。

————————–攻略Tips————————–

1)因为整个建筑是面朝西边,所以太阳正好从建筑的背后升起;

湿婆与梵天和毗湿奴为印度教三大主神。

1.适合喜欢阅读、历史、宗教的朋友。

2)升起时,会根据不同节气,太阳从建筑露出塔尖的位置会变迁。神奇的是春分或秋分的时候,太阳正好在最中间的塔尖露出,古代智慧融合自然风水的惊叹。

Visnu毗湿奴神——印度教主神,一般有四只手臂,手拿金刚杵,海螺,日轮,莲花花苞(象征生命的周而复始与重生),有站立的,也有趟着的。

2.从吴哥王朝的草创-建国-鼎盛-衰亡四个历史阶段解读有代表性的寺庙。

3)因建筑的四周是方形如镜面般的护城河,因此日出正好将建筑的倒影投射在湖面上,不知看倒影美,还是建筑本身更美。

毗湿奴神的妻子Lakshmi
吉祥天女——神话中她是天神和阿修罗搅乳海时翻腾的浪花化作的,手持莲花,美貌绝伦。脸上带着获得生命的喜悦。

3.结构:第一部分-必备的旅行信息;第二部分-行程推荐;第三部分-重点寺庙解读。

4.
吴哥窟很受欢迎的一处景点:女皇宫,实际上和女王一点儿关系也没有。法国人误解了。它是皇帝赏赐给做了40年国师的和尚的一块地儿上修的房子。曾经主要是僧舍,是国师高僧退休辟静的地方。门非常低矮,那是因为老年僧人希望无论尊卑贵贱都需要低头,强化谦卑。

Shiva湿婆神——印度教的毁灭之神,有三只眼睛,中间的眼睛可以明辨善恶。在五层的kalash山上修行。一旦他站立起来开始跳舞即毁灭之舞,世界就会被摧毁,并进入新的轮回。大家熟悉的象神就是湿婆的儿子。湿婆的在电影《我的神啊》里有一段描述,印度国宝级演员阿米尔-汗演的,还演过《三宝大闹宝莱坞》很多电源。

4.寺庙解读的顺序与行程推荐的顺序不同。寺庙解读是按照年代的顺序,行程推荐是按照地理位置的顺序。做攻略时可以进行适当取舍,互相参照,游览上的历史感会好很多。

  1. 吴哥窟包含印度教和佛教两大文化。

  2. 印度教是多神崇拜的宗教。

  3. 印度教三大主神是梵天、湿婆、毗湿奴。

Brahma梵天——宇宙的创作之神。他的出镜率不高,吴哥地区几乎看不到,我反正只没照到。

5.本攻略参考《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》、美学大师蒋勋的《吴哥之美》、部分佛教典籍、以及Mr
Angkor的吴哥窟深度游日记

8.
梵天相当于全能的上帝,主创造。常常是以多头、多手的形象出现,代表法力无边。因为印度教认为神的法力在发力的时候就是多头多手。

Uma湿婆的妻子

6.吴哥窟建立在宗教信仰的基础上,请多少阅读一些资料。一来,尊重他国文化信仰;二来,也加强了在游览过程中的自身安全保障。

9.
湿婆常常出现在坐骑牛的身上,或者出现在五层台上。牛的名字叫南迪(Nandi)。

公牛南迪——湿婆神的坐骑,在印度,牛的地位很高,人们相信湿婆就坐在牛背上巡视印度广袤的土地。有时候南迪也单独出现,代表湿婆。女皇宫的石刻里可以看到Shiva和Uma一起坐在牛背上,这个我们后面聊。

7.仅是旅行手册,对相关内容仅做简单介绍,以便在路上查阅。

10.
湿婆一般常年在五台山上静坐,如果他一旦站起来跳舞,代表世界将有大灾难发生。因此,湿婆在印度教又算是毁灭之神。

Apsara——阿普萨拉。仙女,女神。随处可见。

8.配合LP孤独星球看会更直观,因为LP里平面空照图。

11.
人们害怕毁灭,对湿婆充满敬畏,因此吴哥窟有许多为湿婆修的祭祀建筑。湿婆的牛南迪法力不小,它也可以代表湿婆。人们祭拜它,等于祭拜湿婆。

Naga——蛇神,化作长棍搅动乳海。在佛陀修行的时候守护在其身边。这个场景在吴哥很常见。

9.非专业学者,理解上出现的偏差,不妥之处,还请包容、指正。感恩!

12.
湿婆打坐的时候会有各种魔来骚扰他。因此,他有第三只眼,在额头上,被称作慧眼,能够很快辨明魔鬼。

Garuda——金翅鸟王,毗湿奴的坐骑。也是印尼航空的标志,印尼签证的章上也会出现。

————————–旅行Tips————————–

13.
毗湿奴是负责维护。毗湿奴会手拿金刚杵和日轮(圆盘)。比如:有一次一颗长生不老的仙丹被神和魔同时抢,结果魔鬼抢到了,就在魔鬼吞下的那一刻,毗湿奴用日轮打断了它的头,从此,它的头变成了永恒的存在,成为一个门神。

因陀罗——天空之神,坐骑是三个头的大象。

1.吃:老市场,推荐炸蜘蛛。另外,在小吴哥入口,傍晚会有当地人卖椰浆饭,真的是好吃到爆的东西。

  1. 印度教认为人类的起源是一片乳汁的海洋(Milky
    Sea)。而蛇在不断搅动这片乳海。

  2. 莲花是生命的象征。

Rovana拉法那——恶魔。通常用多头多手来表现Rovana法力的强大。

2.住:首推MotherInn,绝对2星级的收费,5星级的服务。有两个地点,一个带泳池,价格贵4,5刀,一个不带泳池。因为名气太大,根本不需要记地址,只需向TUKTUK讲去MotherInn就好。老板会中文,免费自助早餐,品质不含糊。店里有免费自行车,但是车况不好,一天下来,菊花差点裂掉,不建议骑。另外,大堂电脑可以免费使用,但是千万不要接入存储设备,都是病毒。提前预定,很火的。价格参考(带泳池双标26刀一晚,不带泳池22刀一晚)。

16.
因此,吴哥雕刻当中有大量的背景雕刻是波浪。女皇宫有各式各样的莲花形状,含苞待放的,半开半闭的,拿在女神们手中带茎的花骨朵儿等等。

哈奴曼——猴王,《西游记》孙悟空的原型。印度教中当是以非争执不下的时候,哈奴曼就会站在是的一遍。

PS:选择motherInn也是参照网友攻略住进去的,价格服务都没让人失望。我们在柬埔寨期间没有更换过酒店,所以有没有更好的,我也不能给出客观详细的建议。如果对住宿有要求的话,不妨在这上面下点功夫。

17.
吴哥曾经被舍弃,原因是泰国占领这片区域时,屠城造成瘟疫。人们认为此地不吉利,于是舍弃,去了金边。

了解了这些神,装逼游就已经完成50%了,剩下的就是历史背景和建筑了,边看边说,往下拉……

3.穿:记得在背包里准备轻便的长袖长裤,有些神殿是不允许穿短袖背心短裤进去的。建议:皮肤衣,亚麻裤。

18.
直到被舍弃了500年后,法国人通过法文译本的元朝大使周达观所写的《真腊风土记》才重新发现了这片废都。

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4.行Tuktuk,自行车,Car,Van.
可以自己联系,也可以通过酒店安排。租高级点的自行车一般是3刀一天,普通的1-2刀一天。可以参考

  1. 吴哥古迹中的行政中心,国王阅兵的地方是象台。

11月4日,和北京有一小时的时差。下飞机,踏上柬埔寨的土地,填表,排队,30刀,落地签,完事。我和媳妇被王八蛋黑了2刀的小费,本不给的,怎么我一回头,原本熙熙攘攘的大厅一下子没人了,给了那货要小费的勇气。在边检排队采指纹的时候依然有人问你要小费,一个女的用中文说20块,我去你大爷,这次我干脆装傻,她说什么我都说what……然后就有了以下对话:

5.和Tuk司机商量行程时,一定要核对2-3遍,互相确定以后再敲定行程。当地临时找司机的话,因为短时间内确定行程,司机会按照自己想法把部分大圈和外圈的景点连在一起,严重影响了之后的安排。所以建议提前在国内预定。www.stopasia.com,可以根据自己时间自由选择行程,自主性强且方便。

20.
穿过象台对面的广场的建筑是天狱。天狱是当当时法庭审判无果时,人们被关押的监狱。原告由被告家人看管,被告由原告家人看管,直到其中一方死去,表示其中一方有问题。因为印度教相信人没有审判权,只有神才有,这样的方式是人在做,天在看。

20块

6.导游。吴哥窟的导游是给我印象最深的。中文的,法文的,日文的等等等主流的外语。说的一套一套的。但是,真的没有必要请导游。他们都是配合旅游业产生的,对很多建筑的,文化,历史的理解都有偏差。毕竟,一个国家历史,文化的传承还是要建立在一定的国力基础上的。最主要是贵。烧钱

  1. 小吴哥的建筑特色包括:

what?

7.美金多换1美金,方便使用。

1)引道(引道非常长,远远地能看到朝拜的寺庙,却要慢慢地让你的心安静下来才能到)

20块人民币

8.门票分1日20刀,3日40刀,7日60刀。

2)两道回廊(在热带,阳光和雨水都非常多。两道回廊充分使人们可以避雨或防晒。阳光透过棕糖树干般的回廊,光影交错非常美。)

what?

9.不论小圈、外圈、大圈基本都是早出晚归的,准备点干粮备着。吃的可以在暹粒城中的LuckyMall买,这是一家针对外国人的超市,品种繁多,价格适中,可以接受。

3)小吴哥攀爬的楼梯近乎60度倾斜(这是因为他们希望这里作为祭拜神、祭拜祖先的地方需要敬畏、需要心怀敬畏、谨慎。)

put your hand

10.吴哥窟的寺庙都是基于宗教信仰的观念建造的,建筑设计会刻意地将楼梯的坡度建陡,陡到脸都要贴到楼梯面了,而且一个脚掌还踩不满一级阶梯。这种人为的设计。目的是为了告诫攀爬者每一步都必须保持敬畏的心。因为当时能进入寺庙的都是有信仰的信徒、高僧,他们进入神殿是为了追寻自己的信仰。而近代的观光客仅是把它当做旅游景点,却忽略了它本身的
内涵。毕竟,要在信仰上达到一种统一,共识是很困难的事。曾经就发生过国外的观光客在攀爬小吴哥时跌落身亡的案例。所以,在游览过程中你每走一步都不要掉以轻心,每走一步都是信仰的路,请摆正位置,保持对他国文化最起码的尊重。

4)小吴哥有2千多尊女神像,她们形态各异,脸上都带着淡淡的微笑。(有一个雕刻师调皮,只有一尊是笑得露了牙齿。)

what?

11.吴哥窟晚上会清场。所以晚上你要么在酒店好好休息,要么到当地市场,Pub乱晃。但是还是推荐去看Apsara飞天表演,我们是在MotherInn预定的。有专车接送,1.5-2小时,8刀一位。注意:这个价格是表演加上自助餐的价格,边吃边看。吃的东西也是超多的,应有尽有。表演的内容是印度两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》,女演员的手真的就像雕刻里的Apsara一样,极其柔软。结束后,演员会全体登台等观众的小费,给个1,2美元帮助一下就可以合影。真的是业界良心的演出,写到这里眼泪都要出来了。

22.
巴扬寺是当时的国王受第二任妻子影响,改信大乘佛教后修的陵寝。(与其他国王歌功颂德不同,这里的浮雕有大量记录民间生活的图景。比如,吃烧烤、吹火炉、生小孩、军人与妻子离别等等。)

left hand

其他:视水准还有12刀,30刀,40刀的。推荐一个高水准的 Smile of
Angor,成人38刀和48刀,也是包括自助餐的。通过酒店预定,可以打折。

  1. 女皇宫的美在于它的砖在太阳的照射下是成玫瑰色。

what?

12.热气球。有两种,一种是AngorBallon,10-15分钟,离地200米,旋转2圈,看日落,看全景,每人15刀,地址:小吴哥入口往西1公里左右。另一种是HotAirBallon,热气球飞行,可看日出日落,俯瞰暹粒城,寺庙,洞里萨湖,
125刀/人,预-www.angkorballooning.com,视经济实力自行选择。

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ok,办完了。

13.因为战乱的原因,现在很多地方的地雷还没清除,不要把无知当个性在景区里走没人走过的路,尤其是在崩密列景区。

女皇宫的精美石刻浮雕

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14.在吴哥窟景区会有很多小孩缠着你买明信片,能力够的话多少支持一下。问题是价格很平1刀10张。另外,喝完的矿泉水瓶不要丢,收集起来给当地小孩。不要直接给他们钱,他们需要的是自给自足的尊严,不是施舍的铜臭。

24.
传说,法国有个非常热爱吴哥文化的人,他认为吴哥女神的微笑一点儿不比蒙娜丽莎的微笑逊色。于是曾经想要偷四尊女神像。结果被弄到海牙法庭审判,还坐牢。这个人后来成为戴高乐第五共和国时期的文化部长。他也常自我调侃,没那么爱美到偷东西程度的人,也不太可能坐到文化部长的位置上。

MotherHome
Inn酒店预定三天以上房间的免费接机的tutu车。和所有的接机司机一样,热情友好。英语交流无难度,后面所有行程的司机都是这个大叔。机场去去市区的路上人不多,基本都是游客。一路无话,路边的房屋和民宅反应着这里经济依然欠发达,10年的内战使这个国家和人民承受了太多的痛苦。

15.不论在哪里,都有好人和坏人。一定注意自身的人身财产安全。尤其是护照类的证件。

  1. 天空之神叫因陀罗。他的坐骑是一只有三个头的象。

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第二部分

26.
孙悟空的原型来自印度教中的猴子,它的名字叫哈努曼。它在印度教中是可以判断是非和善恶的。(比如:魔鬼和神抗衡不下的时候,它会出现在正义的一方。)

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—————————–知识储备—————————-

27.
印度教认为所有的一切都应该给神。因此这些建筑大多都不是当时的人民居住。人民居住的是草房子。

MotherHome
Inn酒店的位置很好,离夜市和老市场,景区都不算远。值得注意的是老市场是一个区域,包含这一个市场,里面买纪念品,水果蔬菜,就是当地人的菜市场。周边有很多店铺餐厅。

1.
印度教的两大史诗:《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。我国的季羡林先生翻译了《罗摩衍那》,黄宝生先生翻译了《摩诃婆罗多》。这两部史诗的中文版在网上都可以买到。

  1. 国王是上天派下来的神。所以他们的名字都叫XX宝座。

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《罗摩衍那》:王子罗摩的妻子希塔被妖魔拉法那抓走。在解救妻子的过程中王子罗摩打不过拉法那,就请了猴王哈努曼来帮忙。猴王哈努曼异常神勇率众猴打败妖魔,救回希塔。

29.
国王每天上朝前都会去只有国王才能去的天宫。传说那里会有蛇把神的智慧传给国王治国。

酒店性价比很高,188一晚,wifi速度快,早餐也挺好。我觉得这里用不着太奢华的酒店,因为白天都在外面,回来的时候又去夜市,酒店真的只是睡个觉而已,基本每天回来都是10点多了,直接洗澡睡觉。

《摩诃婆罗多》:印度的婆罗多族两支后裔俱卢族和般度族为争夺王位继承权发生的18天的兰卡大战。

  1. 吴哥有许多塔是舍利塔。即是人的骨灰盒塔。

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这两部史诗以浮雕的形式雕刻在小吴哥的回廊里,是世界上最伟大的浮雕作品。

干净舒适

关键字:罗摩衍那,摩诃婆罗多

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2.
印度教的三大主神。—梵天的创始,毗湿奴的维持,湿婆的毁灭。三大主神都同属‘梵’。

热水很快。废话能不快吗,电热水器。

2.1梵天
印度教源于婆罗门教。而婆罗门教的字根是Brahman。是智慧神,坐骑孔雀,配偶是辩才天女。特征-四个脸,手臂很多,梵天是宇宙中最早的一个混沌状态,是当初宇宙形成的力量。在东南亚广为流传的“上座部佛教”的寺庙里,供奉俗称的“四面佛”就是他的化身(现尤以泰国曼谷的四面佛著称)。在吴哥寺、荔枝山可以看到婆罗摩的形象而两部史诗是原始的印度信仰,比佛陀还要早,佛陀最早修行的是婆罗门教,之后又吸收了很多印度教的观念。最后继承了“多头多手多眼”的观念,比如佛教中观音菩萨在济度人间的时候会变出多眼多手,代表强大,无穷的能力。

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关键字:婆罗门教,印度教,上座部佛教

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2.2湿婆神
三只眼。坐骑白公牛Nandi湿婆坐在Meru上修行。须弥山有五层台(宗教的符号直接影响到塔的建筑层数),为的是修到没有欲望,没有爱恨,没有生死。然而在修行的过程中会有很多的魔来干扰他。比如有欲望之神,用美女之类诱惑他。最后他开第三只眼来识破这些诱惑之像。(佛教:湿婆的第三只眼的观念被佛教继承。我们世俗的眼睛只能看到我们喜欢的东西。我们会觉得爱是什么?我们看到一个美丽的身体,诱人的食物,漂亮的事物。这第三只眼在佛教里解读为“观想”-它不只是看而是在通过看这个美丽的身体,诱人的食物,漂亮的事物。并思考最后这些表面美好的事物会变成什么)。所以,对佛教修行者来说是不注重相的,而是注重事实的内在本质,规律。另一个方面,湿婆神有毁灭的能力,他坐在Meru上不轻易的动。一旦站起来开始跳舞,就是世界大地毁灭的时候。湿婆的庙很多,而梵天的庙不多。这体现了人对湿婆有一种敬畏。同时他也代表了一种原始的生殖力量,所以用男性的生殖器符号来代表湿婆。
通常可以看到一个小小的女性他的太太坐在湿婆的膝盖上,湿婆抱着她一起坐在白牛Nandi上。(印度教的神都有坐骑,战神坐的是孔雀,毗湿奴坐的是鸟)
动物本身也有法力.如果庙前看到牛,就是拜湿婆的的。这样的雕刻常常出现在门楣上。吴哥寺第一层回廊、女王宫、崩密列能看到湿婆的浮雕。

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关键字:湿婆,观想,相

入住完之后看还有点时间,去Lucky
market转了一圈,有很多中国商品,价钱大概就是这样。

2.3毗湿奴
创造之神,坐骑大鹏金翅鸟(伽鲁达Garuda-印尼航空的标志,同时在泰国的很多寺庙也经常出现,通常作为建筑结构之间的过渡部分,通过强健的臂膀来支撑上层空间)
,配偶Lakshimi吉祥天女代表幸运和财富,她也有四个手臂。夫妻俩拥有同样的法器,圆盘-日轮,代表太阳;海螺-代表海潮音;金刚杵-八个棱角;莲花苞-代表复活;最有名的是吴哥寺南边第二道回廊里的八臂毗湿奴立像。

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关键字:毗湿奴

游泳池?根本没时间去!打算最后一天下午玩一下,后来改成马杀鸡,按完直接去机场。

  1. 印度教的其他大神及信仰符号

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3.1林伽 Linga
是湿婆的阳具,是印度教寺庙崇拜湿婆的标志,是造物主的初始力量之源。吴哥很多寺庙都是供奉林伽的。

Good morning

3.2优尼Yoni
女性生殖器符号。最有代表性的是,高棉人将Linga和Yoni雕刻在千林伽河的河床上,而千林伽河是暹粒河的源头。雕刻在河床上代表生生不息。

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3.3那伽 Naga
是多头蛇神,每年一次的蜕皮被视作不死象征。同时,它又是阶级的代表在东南亚原住民中收到广泛崇拜。在吴哥王朝时代,传说国王是九头蛇后裔,高棉人奉蛇神那伽为神灵。它控制雨水,与万国的繁荣息息相关。同时那伽也被视作链接天界和人间的彩虹之桥,在吴哥处处可见五头和七头的那伽参与”搅动乳海“。崩密列的雕像尤为精致。Naga影响到中国的白蛇传,希腊神话中有一个蛇变成的女人要跟一个男子结婚被哲学家识破,在中国哲学家就是法海。Naga随处可见,小吴哥入口处的尤为典型。同时,Naga的符号被吸收为建筑元素。东南亚的尖角屋顶,其实就是两条Naga的纠缠。

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3.4哈努曼
Hanuman哈努曼是我国西游记中孙悟空的前身。印度史诗《罗摩衍那》的神猴,拥有四张脸八只手。罗摩是大神毗湿奴的化身,罗摩之妻希塔非常美丽,被楞伽城10头魔王Ravana用计劫走。猴王派手下大将哈努曼随罗摩去寻妻。哈努曼勇敢机敏,能腾云驾雾,帮罗摩征服强敌,救出悉多。在吴哥寺第一层回廊和女王宫可以看到哈努曼形象。

早餐每天就是那些,面包牛奶咖啡果汁,炒粉炒饭白粥咸菜,水果土豆培根蔬菜。如果第二天看日出酒店会帮打包早餐,一人一份,量很足。

3.5阿卜莎拉 Apsara
是天女,一种初生的仙女,在搅动乳海的过程中,通过翻卷的浪花幻化而成。代表新生,生命的喜悦和祝福。在吴哥各处寺庙的浮雕中都能见到她的身影。”阿卜莎拉也是柬埔寨民族传统舞蹈,据说是模仿蛇神那伽的动作。AngorWat总共有2000多尊的Apsara,其中只有一尊是露出牙齿的(时间够的话,花点时间找)。

11月5日—–tt车15刀+博物馆门票12刀/人

3.6提婆 Devota
佛教里的菩萨。印度教中比人更高级的存在体,是圣人或者半人半神的化身,“搅动乳海”中善的一方。在南门的桥可以看到。

08:00出发 国家博物馆

3.7阿修罗 Asura
印度教中一群追求力量的神族。后来逐渐成为恶魔化身,是”搅动乳海“中恶的一方。从眼睛(修罗是含蓄杏眼,阿修罗是凶煞圆眼)头饰等可以区分。在南门的桥可以看到(南门两旁的“搅动乳海”雕像栏杆是保存,修缮最完整的,其他门尚在修缮之中)。

周萨神庙 chau say thevoda

3.8因陀罗 Indra
天空之神。世界道德维护者,不论天上人间是神还是人,只要犯了错都有权审判。坐骑三个头的大象,这个元素被佛教吸收,在佛教中叫做“帝释天”。

塔玛侬 tamanon

3.9搅动乳海 Churning the Milky Sea
印度神话故事,92尊阿修罗和88尊提婆为了得到长生不老的仙丹阿姆利塔,他们用曼陀罗山作搅棒,用蛇王婆苏吉当搅绳,以毗湿奴化身巨星海龟的龟壳作为支点,联合起来奋力搅动大海,最后成功获得了不死甘露。搅动乳海的故事在吴哥后期的建筑中普遍出现,无论是桥梁的栏杆,还是回廊的浮雕都可以看到。无好无坏,互相拉动,才会发展,永远没有结局。

塔普伦 ta prohm

  1. 古代柬埔寨和中国的关系

班蝶克雷 banteay kdei

汉朝之前称为“扶南”(他们是崇拜山,Phnom,即山的意思,),隋朝称为“真腊”,唐朝称为“吉蔑”(Khmen,即高棉),宋朝称为“占腊”,元朝称为“甘孛智”或“澉浦只”,明万历后,始称“柬埔寨”(从中国历代给柬埔寨取的名字就可以看出当时中国的过度自信,它自认为自己是世界中心,
泱泱大国,地大物博,非常瞧不起周边的小国,给他们取的名字都带有一定的蔑视性。所以,当周达观到达真腊,亲眼看到了真腊文明的气度时,深深的震动到了他的内心。他完全不会想到真腊当时的文明已经达到了帝国的程度。其实,时至今日,我们对柬埔寨的印象也都是贫穷,战乱,落后。根本不会想到曾经他们的文明已经达到如此高的高度)。东汉甲中年扶南国派遣使者到中国访问,两国以珍贵的礼品互相馈赠,这是史书所记载的两国最早的接触。220年至280年三国东吴,派朱应、康泰出使扶南,回来后著有《扶南异物志》。当时扶南乐、琉璃都很出名,其中尤以船舶技术为傲(船舶技术影响到当时的罗马、中亚、西亚、印度、中国。)。到了晋穆帝,两国往来更加频繁,扶南土派仪者送来训象,扶南商人亦不断到广州进行贸易。最值得大书一笔的便是元朝温州人周达观所著《真腊风土记》。这部著作是中国在古代和柬埔寨交往的真实历史的唯一记录。当年元成宗,留派使者出访真腊(实为派去真腊的间谍)。之后,周达观在柬埔寨逗留了一年。回国后,将其所见所闻,以游记的形式,生动、真实地写成了《真腊风土记》,除卷首“总序”外、分4则,全书虽然只订约8000余字,却准确描述了吴哥城的建筑和雕刻艺术,记载了柬埔寨的物产、风貌、语言、习俗、文化,还记载了60多个柬埔寨词语。按照这部书的记载,当时中国和柬埔寨之间的贸易已经十分频繁,中国的水银、雨伞、铁锅、铜盘、木梳、针以及多种土特产都已经出现在柬埔寨的市场上。为了方便贸易,很多男性华人娶当地女子为妻,并在那里安家落户。通常到了一个城娶一个妻子,开个杂货铺。所以,一夫多妻的现象非常普遍。

茶胶 takeo

  1. 真腊风土记

皇家浴池————一个大水池子,没必要去,我宁愿节省时间在吴哥窟里多待会。

吴哥窟是在近代由法国人重新发现的(请注意是“重新”。早在汉朝中国就已经和柬埔寨有贸易往来。法国人自认为他们发现了吴哥窟。其实,吴哥文明只是因为战乱在荒烟蔓草中淹没了500年)。现在市面流行的游览手册,包括LP孤独星球之类的基本上都是西方出版的。但是法国人当初发现吴哥窟是基于中国元朝时的“真腊风土记”,它是一部介绍位于柬埔寨地区的古国真腊历史、文化的中国古籍。这是世界唯一一本详细记录当时吴哥王朝风土人情,建筑等等的第一手资料。作者周达观当时作为大使到达真腊,生活了一年时间,为的是对真腊作一份详实的军事报告带回中国供皇帝参考,以备日后攻打
真腊之用。所以,“真腊风土记”所记载的内容是真实客观可靠的。周达观回国以后,由于各种主客观因素,元朝没有攻打真腊(蒙人不擅水战是一个很重要的因素),这份军事报告就湮没于历史。之后,被法人发现。至此,打开了近代吴哥窟的大门。不管你看LP孤独星球或是市面上别的旅行手册,它的基础都是“真腊风土记”。建议先阅读下这本古籍,到达现场后,给你的感受会更加深刻。这本书在网上有卖,百度上也搜的到。不善古文的可以看注释版,区区一卷,有兴趣的话,应该不是难事。

克罗凡 kravan

  1. 重要的国王

下午

(命名规则:分三部分。1.名字
他们认为自己是天上的大神降到人间,往生后会回到天上,即变身。所以名字都是大神的名字;2.Varman跋摩,即宝座的意思,象征皇帝;3.世系,表示第几世;)

小吴哥 angkor wat

JayaVarmenII:吴哥皇朝开创者

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JayaVarmenVII:
吴哥通王城很多重要寺庙的修建者,将吴哥王朝带领到鼎盛时期。同时也是吴哥从
信仰印度教到大乘佛教转变的重要皇帝。“高棉的微笑”就是在这种信仰下产生的重要建筑作品。

博物馆门票,又花了5刀租了一个中文讲解器,其实就是一个安装了博物馆app的手机,如果有一分二的耳机接头,自己带上一副耳机就能两个人一起听了。

SurYavarmen:太阳王,统治真腊王朝

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IndarVarmen:天空之神

吴哥景区门票3天的。tt司机会带你去买。不用担心。票要随身携带,千万别丢了,基本每去一个地方都会查票。放证件夹里挂脖子上

  1. 景点名词

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(必须要熟悉景点的英文读音,柬埔寨人英文虽好,但是大多只会说,不会看。懂得发音可以方便和TUK司机规划行程)。

博物馆里禁止拍照,这是唯一的一张照片。

Prasat Kravan

这个场景在后面的行程中会很常见,讲的是宇宙初创,众神搅动乳海的故事。左边是Devota正义天神,右边是阿修罗邪恶天神。中间四只手臂的就是毗湿奴神,他们抱着的就是Naga,Naga化身长棍。上面手舞足蹈的是Lakshmi
吉祥天女。因为篇幅的关系,这些神话故事我只简单的说一下,具体大家还是百度或是参看《吴哥之美》,毕竟我不是研究这个的学者,有不对的地方还请大家体谅。

Pre Rup 重点游览,看日落

博物馆放在第一站,我还是建议大家去一下,做了功课的可以去里面实习一下你的学习成果,没做的去了可以对吴哥历史做一个了解。

East Mebon

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TaSom

速度几十迈……心情是自由自在……

Neak Pean 重点游览,向下的力量,大乘佛教影响下的建筑

周萨神庙 chau say thevoda

Preah Khan

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Phnom Bakeng 看日落

柬埔寨国力有限,无力承担所有古迹的修复工作,后由联合国牵头,联合国成员认领并提供帮助。中国援助我看到三处。

Angkor Wat 重点游览,热气球、看日出、日落

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South Gate 可登上城门

门框右边石头的颜色很新,都是后补的门楣是可是是什么已经无法辨认。

Bayon 重点游览,看日出、日落

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Baphuon

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Phimeanakas

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Terrace of the Elephants

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Terrace of the Leper King

窗口两边的就是Apsara——阿普萨拉。上身赤裸,下身围着很薄的沙陇,雕刻十分精细,右手持莲花茎,象征重生,另一只手的造型也模仿莲花花苞造型,并放在肚脐的位置,因为印度教认为肚脐与母亲连接,那里是生命开始的地方,所以整个造型也代表着生命的开始。

Royal Palace

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Banteay Srei 重点游览,看日落

知道这是什么吗?它叫————————————————————————————虫子

Kbal Spean

塔玛侬Tamanon,就在周萨神庙对面。

Beng Mealea 重点游览

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Rolous Group(Lo Lei, Preah Ko, Ba Kong)

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Srah Srang

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Banteay Kdei

Apsara——阿普萨拉,这个后来修复的。

Ta Prohm 重点游览

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Takeo

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Thommanon

镂空的精美石刻

Chau Say Tevoda

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Bakeng Sunset 看日落

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Banteay Samre

有个大叔误入镜头,成了灵异照片。

Kampong Pluk Sunset

茶胶 takeo

  1. 行程推荐

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—————————–Day1 ————————–

友好邻邦,拉你一把。

小吴哥(Angkor Wat):
观日出,世界七大奇景,吴哥王朝艺术的巅峰,耗时35年建成。

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通王城(Angkor Thom):
吴哥王朝的首都,始建于9世纪,多次毁于战火,后几经重建。现今一直是12世纪末、13世纪初由JayavarmanVII所建。进入城中就已置身于“高棉的微笑”中。

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象台天宫(Terrace of the
Elephants):行政中心,阅兵台。转角雕刻艺术的典型之作。

这里损毁也是比较严重的,后面还有脚手架在施工,照片就没照也没往最上面走。

癞王台阶(Terrace of the Leper
King):象台天宫的北边。最初在石台上发现一裸体无性器官的“男性”雕像。该男性呈坐姿,右膝抬起,右手拿一根权杖。因为他身上被青苔所覆盖或部分遭腐蚀,像是长了癞,故将此台命名为癞王台。这是一尊复制品,原雕像保存在金边的国家博物馆中。

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托玛侬神庙(Thommanon):
SuryavarmanII所建,小而美,供奉湿婆和毗湿奴,看点不多。

为什么楼梯又窄又陡?后面会告诉你。

周萨神庙(ChauSayTevoda): “Say”
是一个高棉人的名,而“Chau”一词是印度语“王”、“Tevoda”一词是印度语“神仙”,则整个名称的意思应是“Say
王的神”。

前面慢点,后面跟上。吴哥自由行的第一个小高潮马上就要出现啦

茶胶寺:
JayavarmanV为自己修建的葬庙。整个建筑一直都处于未完工状态。主要是雕刻部分,看上去好像都还没动工。寺庙停工很多年后,SuryavarmanI的最高祭祀说是因为在施工中寺庙被雷电劈了一下,国王觉得不吉利就下令停工了;也有人认为是因为JayavarmanV去世后,国王的继任者们都忙于争权夺位,无暇顾及寺庙的建设,导致无限期停工,直至今日。

塔普伦 ta prohm——都是跟着劳拉来的

塔普伦寺: JayavarmanVII 为纪念她的母亲修的寺庙。

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巴肯山(PhnomBakheng):
观日落。Phnom是山的意思,柬埔寨是崇拜山的。所以,古中国根据音译称柬埔寨为“扶南”,著有“扶南异物志”(这里不赘述,有兴趣可以查阅)。由于水患,不适合实现城市规划,YasovarmanI就放弃了罗洛士群,将都城迁移至此。

阇耶跋摩七世 (Jaya varman
VII)为纪念母亲所建,鼎盛时期有约10000名僧侣在此抄经诵经。

—————————–Day2 ————————–

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皇家浴池(SrasSrang):
观日出。皇家浴池是一个大湖,有大规模的优美平台。当时是举行沐浴仪式的场所,原先中央建有一座岛庙,现在仅剩石基。据周达观的《真腊风土记》记载,当时的高棉国王有一千多个全国最美的妃子,但他听说数量远远大于这个数,有三、五千之多,中国皇帝和他相比简直是小巫见大巫。[国主凡有五妻,正室一人,四方四人。其下嫔婢之属,闻有三五千,亦自分等级,未尝轻出戸]
。据记载老百姓家中只要是出了美女就得立即被送进宫,这点和中国古代很像。[凡人家有女美貌者,必召入内其下],身为外国人的周达观一直没有被允许进入宫内看看那好几千美若天仙的妃子。

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斑黛喀蒂(BanteayKdei):
又名女王宫。为佛教僧院,中央寺塔及长廊都已坍塌。

塔普伦由印度认养并修复,但是印度并没有砍去贯穿建筑的树根和植物,而是让这些500年前的植物和建筑共同作用在一起。因为宗教的原因,印度和柬埔寨有着很多共同点。【Jaya
varman
VII之前,真腊王国信奉印度教,者耶跋摩七世当国王后,因为妻子信奉佛教,再加国家几经战争,后者耶跋摩七世改信大乘佛教。】
所以塔普伦寺的修缮也体现了佛教中“成”“住”“坏”“空”的思想。即形成——生长——毁坏——消亡的过程。万事万物皆是

豆蔻寺(PrasatKravan):
主塔壁上的浮雕,描绘印度神话中毗湿奴骑大鹏金翅鸟并变作侏儒与魔王战斗拯救世界的宗教故事,西塔壁上浮雕描绘毗湿奴的配偶吉祥天女。

varman音译拔摩,是宝座的意思,历代国王都以天神的名字给自己取名,XXvarman,XX varman,XXvarman等等,意思是,我是神派来坐人间的宝座的**

东梅奔(EastMebon):RajendravarmanII纪念双亲的宗庙,同时又是水库。

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塔逊寺:僧舍,古墓丽影取景地之一。

对!就是这个外国倒斗的,让这片沉睡在森林的人类文明成了全世界游客争先恐后要去探秘的地方。

龙蟠寺:JavavarmanVII 盖的医院。

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圣剑寺(PreahKhan):JayavarmanVII 为纪念父亲修建的寺庙。

劳拉就是从这个门里走进去然后那啥那啥的

比粒寺:看日落。又称变生塔,国王火葬的地方,但是这种说法暂未得到考证。

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—————————–Day3 ————————–

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斑提色玛(BaneaySamre):青灰砂岩雕刻,层层推进,屋顶是整排的林迦。这里游人很少,不大的寺里显得很冷清,非常适宜照人物相。建于Suryavarman
II(公元1113-1150年在位,吴哥寺的建造者)时期,后由他的继任者Yasovarman
II(公元1160-1167年在位)进行了扩建。寺庙坐落在东池(East Mebon)东边
350米,与吴哥的大多数寺庙一样,东西轴向,正门朝东。庙的西门有条石板路直通东池。因为与吴哥寺是同一国王建造的,所以在建筑风格上有相似的地方,比如在东门前也有一条长长的、架起的引道。班提色玛寺在结构上与托玛农神庙、周萨神庙较相似,都是有一个很短的走廊连接着主殿和中央高塔;主殿和高塔被外边的两层围廊(围墙内侧还有封闭的走廊)包围着。在班提色玛里,到处能看到这样的石头堆满了屋顶。也许是须弥山的另外一种象征。

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高布斯滨(kbal
spean):生殖崇拜的代表之作。从山脚穿过原始森林去到该雕刻大约需要半个小时,继续向前,可以看到河道上的雕塑,有罗摩、拉克什米和哈努曼的形象。在雕刻下面还有一个小瀑布,每年的7-12月的丰水季节是前往的最好时节。千林迦河是暹粒河的源头,在河床上雕刻有林迦和优尼,水流的方向是顺着生殖器的方向,意味着生生不息,灌溉着整个吴哥城。

当地一本介绍吴哥古迹的书里描述的位置

崩密列(Beng
Mealea):非常偏僻,毁损严重。印度教的寺庙表达的确实佛教的主题。外围有一圈围墙,之中内嵌两层同心回廊,最中间是一座高塔,现在中间的高塔已经倒塌。在崩密列,庙宇、回廊、塔寺几乎全部倒塌,巨大的石块散落在地,粗壮的丝棉树(又称木棉树,吉贝树)树根在废墟中蜿蜒,将石头建筑肢解得支离破碎,树干挺拔地伸向天空。

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罗洛士群(Roluos
Group):JayavramanII建立的第二个首都,吴哥王朝在此定都70年,现存巴公寺、神牛寺、罗莱寺。

跟紧点,这次我带你们飙车…………

洞里萨湖(Tonle Sap Lake):看日落。

这个剑龙在一个很不起眼的转角处,10个人有8个会从旁边错过,我自己找了半天也没找到,最后问了寺庙的管理员。那感觉就像是打游戏完成了隐藏任务,看电影看到彩蛋一样,恨不得告诉在场的所有人。

水上村庄:floatin village,感受水上人家。

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Tips:以上3天行程非常的累,不可能细细观赏,尤其是旅行团人数一多,想要取景拍照的机会相当于零。所以,一定要有取舍。以下推荐必去景点:

然后劳拉说了这样的一段话

小吴哥(印度教建筑代表,世界七大奇景):观日出

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巴扬寺(印度教转信大乘佛教的经典之作,高棉的微笑):建议清晨去,伴随日出的渐进感受“十方诸佛”的真谛。

然后我媳妇就想转一下那个圆圈图片 50

女皇宫:粉红砂岩,建议观日落

再然后我也转了那个圆圈……

比粒寺(对生命的理解大于实景):砂岩,建议观日落。

然后……

塔普伦寺:因古墓丽影闻名,同时印度修建寺庙的共生观念也很值得现代人反思。

龙蟠寺:向下的力量,大成佛教的下渡众生的最直接体现。

没有然后了……

另,如不喜人多,可以在外圈多花点时间。那里安静,人少。废墟也会有废墟的美。

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交通:

撤吧,劳拉没看到,别在蹦出来个大粽子,我也没带黑驴蹄子。

两种方式联系司机。

班蝶克雷 banteay kdei

1.在路边找个TUKTUK 谈好三天的行程价格。

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2.在住的酒店联系酒店提供的交通服务,价格肯定是比路边的要贵,但是服务好。

这个还是可以辨认处来的,金翅鸟王Garuda骑在Naga上

过关:

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越南-柬埔寨。口岸:Bavet,越南叫
MocBai票18刀,大巴上司机会收25刀签证费。我们是从胡志明新咖啡买的大巴,先到金边,再到暹粒,全程12个小时,路程虽长,但一路见到了真实的民俗风貌也算值得。

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1.
泰柬埔寨。口岸:波贝,泰国叫Aranyaprathet,到曼谷7-12小时,车票21刀。从暹粒-波贝-换车(面包车,他们叫minibus)-曼谷。

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2.
游览完柬埔寨准确去曼谷的话,下大巴后不要流连,背上行李,迅速到关口填写出入境卡,因为其他大巴一到,众多游客排队过关,你将面临漫长的等待。同时不要理会周边提供VIP快速过境服务的人,大多是骗钱的。过了波贝,会在一个临时候车区等车安排去曼谷,司机安排后会带你穿过一个集贸市场。之后,搭乘面包车前往曼谷。上车后告诉司机你要去的地点(背包客一般去“考山路”或是中国城),态度好的会送你去,态度不好会为你选择一个地点,不要较真,这些司机很幼稚的,动不动就fight,fight,fight的,尽量不要和他们发生冲突,。这段过程感觉很不正规,不要害怕,大家都是这样过来的。

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费用:

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小圈:TUKTUK 或者租车况好的自行车。

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小圈景点集中,而且包括了两大景点,完全可以骑车慢慢游览。小吴哥如果安排了观日出,就一定要事先熟悉路线。因为,赶在日出之前到达目的地必定是走夜路。如果不熟悉,可以找个TUK商量好,待观完日落,再送回酒店。之后,再骑自行车游览小圈。

无处不在的Apsara,一些保存品相完好的可以看到雕刻细致入微,裙子上的纹理,花纹,头饰都很精美

大圈:TUKTUK

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外圈:Car Or
Van:除非你时间够多,否则千万不要坐TUKTUK游览外圈。虽然风光不错。但是一旦TUKTUK爆胎就只能路边蹲了。我们雇的TUKTUK
两天里爆胎两次,好在是在城门口爆胎的,有修车的档口。

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—————————-终极建议—————————-

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如果你审美疲劳,体力不好,行程很赶,不喜仓促,走马观花的话。请着重游览小吴哥和巴扬寺。理由如下:

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  1. 国际惯例的旅行项目日出日落在这两个寺庙里都能体验的到。

  2. 景点地位:小吴哥-世界七大奇景之一;巴扬寺-高棉的微笑( Khmer
    Smile);

  3. 宗教背景:小吴哥-印度教;巴扬寺-大乘佛教;

克罗凡 kravan

4.
建筑风格:小吴哥-耗国力35年建成,向上的力量,彰显伟大;巴扬寺-十方诸佛,体现慈悲,关怀;

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5.
浮雕:小吴哥-记录神事(罗摩衍那、摩诃婆罗多);巴扬寺-记录人事(是唯一记录人事的寺庙)

这张照片站位有问题,大家发现了吗?

第三部分

对,这是克罗凡的后面。

—————————–重点寺庙解读 ————————–

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3.1草创阶段-罗洛斯遗址之普利可寺

这是我从网上找的一张图片,方便说明。

罗洛斯遗址群是前吴哥时代的建筑,高棉艺术开端当时还没找到吴哥时,暂时在罗洛斯定居。主要分为三处遗迹,分别是巴孔寺、罗雷寺和普利可寺三地组成。

寺庙由红砖砌成,中央塔通过繁复的线条,产生了一种秩序的美感。为什么其他的寺庙是石头的,这里是红砖的呢?很简单,看一下克罗凡建造的时间,当时的国力和技术还没有能力从巴肯山开采石头。

普利可寺又名神牛寺

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是罗洛斯遗址群中第二大的建筑物。

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执建时间:880年建成

这里供奉这毗湿奴神

执建国王:IndraVarman 因陀罗跋摩

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建筑性质:宗庙。六座高塔相当于中国的祖宗牌位。前三座供奉父系祖先,最南父亲,中间
开国君王-JayavarmanII,最北祖父。后三座供奉的是母系祖先。

仔细看,其他的毗湿奴神都是四只手,这个有8只。为什么呢?因为印度教中,神和魔的身体的变化和法力相对应。因此,就用8只手来表现毗湿奴神法力的强大。神像周围的是供养人,是信仰宗教出资绘制或建造圣像、开凿石窟的人,为了表示虔诚、留记功德和名垂后世。

建筑解读:前三后三,平行排开,从庙宇底部开始的高台基上,筑起6座刻有梵文的砖塔。用红砖堆叠而建,砖上覆Stuuco,混合粘土,纤维麻,糯米,以做雕刻。在灰泥上做雕刻可以雕刻的非常精细,就像刺绣一样。但是却不易保存,现场看到的很多意已经脱落了。但是,雕刻的技法被继承下来用在了之后的石雕上。不在砖上雕刻的原因是,砖这种材料在雕刻过程中很容易发生崩裂。

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其他元素:
石碑上用梵文书写,公元880年1月21日,Indravarman盖好了这个庙,在这里祭拜天上的列祖列宗,历史从此开始。另外,普利可寺有一奇怪之处,宗庙的三座神牛像是面向寺庙的与守护宗庙的狮子雕像相对。为什么神牛像是面对宗庙的,这个没有找到资料。但是看到神牛NANDI
就相当于看到湿婆。所以推测除了是宗庙,这里还供奉湿婆神。另外,吴哥的文化不是从公元880年开始的,在公元一世纪,二世纪就有了。但是他们自己的历史是不记载的,因为梵文(三司克立语是只记录神事的,人事都被中国记录了)。

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巴孔寺

又一个问题,CA是什么?克拉凡庙由法国修复,后补上的砖上都被刻上了CA。我觉得应该是代表法国的文物修复组什么的,知道的同学给解释一下吧。

执建时间:公元881年

小吴哥 angkor wat

执建国王:Indravarman 因陀罗跋摩

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建筑性质:国王庙。在这里祭拜天神,希望天神保佑,百姓安居乐业。

在通往吴哥窟的引道的入口,一左一右各有一个Naga

建筑解读:五层台阶方形金字坛,底层边长65米,各层的基点原有塔门,最顶层中心矗立一座宝塔。山神殿的建筑,象征了众神所住的宇宙中心须弥山
(Mount
Meru),将王权和神权结合在一起。这里的规划表现着印度神话:众神居住的须弥山是宇宙中心,围墙的四周则有海洋
的围绕。
五层台阶,很陡峻,攀爬困难。第五层台上的砖塔也是五层。代表须弥山Meru(印度教宇宙中心的信仰符号)。

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建筑材料:砂岩石块

顺着引道往里走,路边有很多猴子,有的坐在石栏上有的在草地里。

其他元素:寺庙旁还有有很多小塔围绕,很方正的神坛就此形成。神坛四周有围墙环绕。有四个门,进门之后是copura,这是用来干净身体,静心,准备进入神殿的一个过渡空间(用一个很不恰当又有点相似的现代结构来帮助理解-商品房的入户花园)。吴哥的神庙正面朝向东方,日出的方向。玄关进入后还有引道,引道旁有长形房间,经文写在棕榈糖的叶子上,中间打洞串起来,称之为“贝叶经”。

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洛雷寺

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执建时间:公元893年

我给了这个猴子一个橘子,别的猴子都来抢,他就跑到Naga的头上去了,结果猴群离开的时候,它是在队伍的最后,边跑边吃。

执建国王:Indravarman

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