论语闲读笔记038:八佾第一

是可忍孰不可忍,生活起居中经常听到大伙儿用这话来表述自身的心态,这句四字成语看见很是深奥,究竟是什么含意呢?今日人们就来认识一下是可忍孰不可忍的含意。

是可忍孰不可忍,日常生活中常常听见大家用这句话来表达自己的情绪,这句成语看着很是高深,到底是什么意思呢?今天我们就来了解一下是可忍孰不可忍的意思。

本文以邹憬、王盛元《论语通解》为通解,综合参考杨伯峻《论语译注》,新编诸子集成之《论语集释》,南怀瑾《论语别裁》,《四书章句集注》

一、是可忍孰不可忍的是什么意思?

一、是可忍孰不可忍的意思是什么?

原文

孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

是可忍孰不可忍的含意本意是:假如这种事情能够被忍受,有没有什么是死不认错的。描述不能忍受来到极点。

是可忍孰不可忍的意思原意是:如果这样的事情都可以被容忍,还有什么是不能容忍的。形容不可容忍到了极点。

通解:

孔子谈论到季氏时说:“他在自己的庭院里乐舞时使用了周天子的八佾。这种事他都忍心做得出,还有什么事他不忍心去做呢?”

依据孟子处世涵养所知其原意并不是劝诫后代哪些忍或是哪些不忍心的意识,只是感叹季氏的背礼之法,以喻后人,僭越之法源于细微。

根据孔子为人修养可知其本意并非告诫后人什么忍或者什么不忍的观念,而是慨叹季氏的背礼之道,以喻后世,僭越之道起于微小。

笔记:

八佾,是一种礼仪性的宫廷舞蹈。孔子是个讲规矩的人,德的规矩就是礼。礼,礼法、礼制。就是当时的法律、制度。应该算是一种自然法吧。

这种宫廷礼仪舞蹈是有人数的规定的,天子八佾,诸侯六,大夫四,士二。按方阵排列,就是8×8,6×6,4×4,2×2。这个人数不能乱。这就是制度。不仅仅舞蹈,著名的编钟,不同级别的人,用的大小数量都不同。

季氏是三桓中力量最为强大的,只是大夫,只能16个人的舞蹈,但是现在却用了八佾——天子之舞。

关于是可忍,孰不可忍,有两种解释,一是“如果这样的事情都能容忍他去干,那还有什么是不能容忍他干的呢”,意思是,这个事情是忍无可忍的,必须严厉打击。还一种解释,就是杨伯峻《论语译注》中的说的“季氏这样的事情都干的出来,那还是有什么事是他干不出来的呢?”

看这两种解释,都是有要对季氏提高警惕,打击季氏的意思。《论语译注》中指出,当时可能是季平子时期,鲁国公室以及孔子根本没有力量来打击季氏,当时的鲁昭公为避祸还奔齐逃晋,最后死在晋国。因此这里通解带有的是警示的意思,也就是说,季氏包藏祸心,必须严密监视,警惕他作乱。

不过,查到的资料都没有对“谓”做别的解释,都是“谈到”的意思。也就是说这是孔子跟鲁公或者其他人聊天,说起季氏的时候,提出这个警示的。但是“谓”,还可以解释为“对…说”,也就是这里是孔子当面警告季氏的。这样就是孔子跟季平子说,你打破礼制,僭越用八佾舞蹈,这事你都敢干,你还有什么事情是不敢干的!你作为臣子,还是本分点的,免得招祸。孔子也好,儒家也好,乃至法家,都是反对“不教而诛”的。这里讲孔子作为公室代表,对季氏提出警告,就是先教而后诛,屡教不改,棍棒随之。我个人更倾向于这样的解释。

同时,这里还可以引出第三种意思:这是孔子给公室出的一个谋略,这个谋略就是“欲使其灭亡,先使其疯狂”。孔子跟鲁公说起季氏,鲁公很想办了季氏,但是力量又不够。这时孔子就说了,季氏八佾舞于庭这样的事情咱们都忍了,还有什么不能忍的呢。鲁公要化悲愤为力量,暗中积蓄力量,现在让季氏去没上没下的蹦跶、发疯,等到公室的力量足够了,或者季氏太疯狂了以致众叛亲离、人神共愤的时候,一举平定。

一句“是可忍孰不可忍”,涵盖警示、教导、谋略三个作用,孔夫子了不起。

八佾,皇宫乐舞制,八人个人行为一佾,八佾则是八八六十四人,六佾是四十八人,四佾是二十层线路板人。依照周礼制订的礼法规定,应当是君王八佾,诸侯国六,卿大夫四,士二。季氏,即季孙氏,春秋时期,鲁大地三桓居首。依照今日的叫法,就是说秋春后期鲁大地的兴盛地主阶级。鲁昭公运用六佾,周朝君王能用八佾。但是季氏却蓄意摆脱规矩,硬要设定六十四人的大中型舞乐团。因此孟子提到季氏时,却说:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”

八佾,宫廷乐舞制,八人一行为一佾,八佾则是八八六十四人,六佾是四十八人,四佾是三十二人。按照周礼制定的礼法要求,应该是天子八佾,诸侯六,卿大夫四,士二。
季氏,即季孙氏,春秋战国时期,鲁国三桓之首。按照今天的说法,就是春秋末期鲁国的新兴地主阶级。鲁昭公应用六佾,周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩,偏要设置六十四人的大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时,就说:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”

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